Il mantra è uno strumento per purificare la mente. Man = Mente , Tra = Veicolo.
OM (AUM)
Il mantra Om è considerato il suono primordiale da cui ha avuto origine tutto l’Universo, la vibrazioni iniziale che ha messo in moto tutto quanto. Questo è un concetto che si ritrova anche nella Bibbia con la frase “All’inizio era il Verbo”.
SO HAM
“Io sono Lui”
Ripetendolo, il suono soham diventa hamsa, il cigno, che è il simbolo del Sé e della conoscenza.
SHIVO HAM
“Io sono Shiva”
Shiva nell’Induismo è la divinità distruttrice, la Forza Universale che disfa, distrugge. Questo mantra esprime l’esperienza interiore di conoscersi come Anima, Spirito. Meditare e danzare su questo mantra aiuta a conoscere ed accettare le forze opposte e contrarie di cui è tessuta la natura umana: il bene ed il male. Senza il buio non può aprirsi la luce; senza il silenzio non può manifestarsi il suono.
ANANDO HAM
“Io sono beatitudine”
Quando passiamo molto tempo a meditare il corpo sottile Anandamaya Kosha diventa piu potente e di conseguenza aumenta la nostra beatitudine, la nostra vera natura.
GAYATRI MANTRA
Om Bhur Bhuwah Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
“Desidero concentrarmi e quindi ottenere l’adorabile splendore di Savitri, la luce effulgente dell’illuminazione e della lungimiranza, che possa sempre risplendere nella mia mente così come risplende nei tre mondi nel passato, presente e futuro.”
Il Gayatri è una preghiera o meglio un inno rivolto all’intelligenza universale allo scopo di attivare nella propria vita il potere del discernimento e della lungimiranza per permettere all’uomo di analizzarsi e di rendersi conto della sua natura divina. Da sempre è stato recitato all’alba prima del sorgere del sole a simboleggiare appunto che la luce della saggezza entrando in noi disperde le tenebre dell’ignoranza. Agisce come un talismano protettore per coloro che la pronunciano con continuità. La parola Dhimahi significa meditazione, e qui rappresenta l’elemento chiave: e’ una preghiera per ottenere la visione del Divino nella Sua effulgenza e magnificenza, attraverso il risveglio della coscienza e dell’intelligenza che pervade tutto l’Universo. Gayatri é sinonimo di Verità. Le scritture dicono: “La Veritá é Dio, come la Saggezza é Dio. Esse sono entrambe presenti ovunque, trascendendo il concetto di spazio e di tempo”.
Perciò quando cercate Dio e volete vederLo, dovreste guardare dentro di voi. Egli non é in un luogo lontano, ma nel vostro cuore. L’invocazione alla divina Gayatri attraverso la recitazione costante e devota del mantra, illumina l’intelletto del praticante, aprendogli le porte della comprensione, della verità, dell’umiltà e della liberazione. La sua potente energia porterà all’adepto salute, radiosità, coraggio, armonia, conferendogli inoltri i poteri riservati ai saggi e agli illuminati: il potere di guarire e di trasmettere il dono spirituale ad altri. Disperde la paura ed elimina disturbi e malattie, conflitti e dolore. Ogniqualvolta il Gayatri viene cantato i demoni che dimorano all’interno dell’uomo vengono allontanati e dispersi.
JYOTHI MANTRA
Asato Maa Sat Gamaya
Tamaso Maa Jyothir Gamaya
Mrytior Maa Amritam Gamaya
“Guidami dall’irreale al reale, guidami dall’oscurità alla luce, guidami dalla morte all’immortalità.”
Tre sono i mantra compresi in queste frasi:
guidami da ‘asat’ a ‘sat’. Sat include: esistenza, realtà e verità; il suo significato negativo dato dal prefisso a include quindi non-esistenza, non-realtà, non-verità.
Il secondo mantra significa: guidami dall’oscurità alla luce. Quando i Veda fanno riferimento all’oscurità e alla luce, essi intendono rispettivamente l’ignoranza e la conoscenza. Questo è così poiché l’ignoranza, come il buio, oscura la comprensione della verità. E nello stesso modo in cui l’unico rimedio all’oscurità è la luce, lo stesso rimedio per l’ignoranza è la conoscenza. La conoscenza di cui si parla qui è riferita alla propria vera natura.
Il mantra finale significa: guidami dalla morte all’immortalità. Questo non va inteso come un’invocazione a poter vivere all’infinito in paradiso o sulla terra. E’ l’invocazione al Guru quale aiuto nella realizzazione della verità che “Io non sono mai nato, non posso morire, dato che non sono il corpo, la mente, l’intelletto, ma l’eterna beata consapevolezza che serve da substrato a tutta la creazione”.
E’ il mantra della luce e per questo viene cantato per Diwali, la celebrazione della luce in India.
AKHANDA MANTRA
Akhanda Mandala Karam
Vyaptam Yenae Chara Charam
Tat Padam Darshitam Yenae
Tasmae Sri Guruve Namaha
“Infinito come la forma del cerchio che pervade l’intero universo statico e dinamico egli ci mostra la Divina dimora. A questo Guru m’inchino.”
Questo mantra puo essere cantato in segno di gratitudine e devozione verso i propri Maestri, ma anche e soprattutto per trovare il Guru che c’e in noi, quel Maestro, quella guida spirituale interiore che e’ dentro ognuno di noi, l’intuito, il cuore, la forza di volonta.
ONENESS MANTRA
Om Purnamadah Purnamidam
Purnat Purnam Udachyate
Purnasya Purnam Adaya
Purnam Eva Vashishyate
“L’invisibile (Brahman) è la pienezza; il visibile (il mondo) è anch’esso pienezza.
Dalla pienezza (Brahaman) è venuta la pienezza (l’universo visibile).
La pienezza (Brahaman) rimane la stessa anche dopo che la pienezza (l’universo visibile) è venuto fuori dalla pienezza (Brahaman).”
Questo e’ il mantra della pienezza, della perfezione di ogni cosa nello stato in cui si trova. Viene cantato anche in occasione della Luna Piena.
MAHA MRITYUNJAYA MANTRA
Om Tryambhakam Yajama He
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukmiva Bandhanan
Mrityor Mukshya Maamritat
“Divinità onnisciente, noi ti adoriamo. O Signore dall’immensa fragranza, tu nutri e sostieni l’intera vita. Così come il cetriolo è rimosso (liberato) dalla pianta, liberaci dalla morte e donaci il nettare dell’immortalità.”
Il Mahamrityunjaya Mantra è uno dei più potenti antichi mantra in Sanscrito. “Maha mrityunjaya” è una richiesta di illuminazione ed è una pratica per purificare il karma dell’anima ad un livello profondo. Si dice che risulti molto vantaggiosa per la buona salute mentale, fisica ed emozionale. Viene cantato per emanare energie di guarigione e buona sorte e quando qualcuno parte per luoghi lontani e non si vedra per lungo tempo.
Letteralmente puo’ essere tradotto:
OM: La realtà assoluta. Comprende i tre stati di veglia e sonno profondo, rappresentati da AUM, i tre livelli di grossolano, sottile, causale, i tre livelli di coscienza, inconscio, subconscio, e i tre processi universali dell’Essere.
Tryambakam: trya significa tre, ambakam significa occhi. I tre occhi dell’Assoluto, che sono i processi di creazione, di esistenza e dissoluzione, nonché le altre triadi di AUM.
Yajamahe: Ci rallegriamo in meditazione su tutto questo.
Sugandhim: Come un profumo diffuso pervade tutta l’esistenza.
Pushtivardhanam: Si riferisce a ciò che sostiene e nutre tutti. Pertanto, la fragranza che permea tutto è la base di tutti gli esseri, l’essenza di tutti gli esseri.
Urvarukamiva: Urva: grandi e potenti modi. Arukam: significa malattia, le malattie spirituali dell’ignoranza e della menzogna, che sono la morte della saggezza e della verità.
Bandhanan: Legato, come legato all’ignoranza e alle bugie.
Mrityor: morte, l’ignoranza e la menzogna.
Mukshiya: significa liberazione dai cicli della morte fisica, mentale e spirituale.
Maamritat: Dare il nettare di ringiovanimento.
LOVING KINDNESS MANTRA
Sarve Bhavantu Sukinah
Sarve Santu Niramaya
Sarve Bhadrani Pashyantu Ma
Kaschid Dukha Bhag Bhavet
“Possano tutti essere felici!
Possano tutti essere liberi dalle avversità,
Possano tutti vedere ciò che c’è di buono negli altri,
Possa ciascuno essere libero dalla sofferenza.”
OM NAMO NARAYANI
“Mi inchino a Narayani”
Narayani e’ la Dea Madre, con le sue caratteristiche di amore, saggezza, abbondanza e coraggio, rappresentate nella religione induista dalle dee Saraswati, Lakshmi e Durga.
OM GAM GANAPATAYE NAMAHA (x4)
GANESHA SHARANAM (x4)
“Mi inchino a Ganesha”
Ganesha e’ il Dio dalla testa di elefante che rimuove gli ostacoli che impediscono il tuo cammino spirituale e materiale distruggendo il male che blocca la tua ascesa e portando abbondanza e successo. Nella mitologia Cristiana lo potremmo paragonare all’Arcangelo Gabriele, che come Lui comanda le armate divine.
Ricorda che quello che blocca la tua libertà ed il tuo successo, non è determinato da fattori esterni, ma dalle convinzioni che nutri dentro di te. Questo mantra ti aiuta ad unire tantricamente gli opposti , superare gli ostacoli dal tuo cammino, affinchè la tua vita possa fluire con minor difficoltà. Recitando il mantra puoi far si che la tua vita si liberi da tutte quelle situazioni che frenano il tuo successo. E’ consigliato eseguire questa pratica, ripetendo il mantra per 108 volte, facendo scorrere le perline del mala (rosario), possibilmente alla stessa ora per 40 giorni.
SARVA MANGALA MANTRA
Sarva Mangala Maangalye
Shive Sarvaartha Saadhike
Sharannye Trayambake Gauri
Naaraayani Namostute
“Io saluto la Divina Madre Narayani dai tre occhi, che è di auspicio ed esaudisce tutti i desideri dei suoi devoti (spirituali e materiali).”
OM SRI SARASWATIYE NAMAHA
“Mi inchino alla Gloriosa Saraswati.”
Saraswati rappresenta la Dea della conoscenza, della saggezza, della cultura, della musica, dell’arte. È la divinita più adorata dai musicisti e gli artisti.
JAYA JAGADAMBE
JAY JAYA JAGADAMBE
JAYA JAGADAMBE
JAY JAYA JAGADAMBE
JAY MA DURGA
JAY MA DURGA
Inno di Lode alla Divinita Madre, che ha in se e porta dentro di noi le qualita di amore, nutrimento, forza, devozione, determinazione e coraggio.
OM NAMAH SHIVAYA
“Io prendo rifugio, mi inchino, mi arrendo al divino ”
E’ un mantra sanscrito completo e fortissimo che ha diversi significati. Si ritiene che la mente possa essere purificata solo dalla pratica del japa/mala, l’unica medicina per le malattie della mente. Se la vostra mente e il vostro cuore sono impuri, come può Dio abitare nel vostro cuore? L’acqua per pulire il vostro cuore è il “Nome di Dio”.
Om, la sillaba sacra, considerato il mantra per eccellenza, viene usato come prefisso nella maggior parte dei mantra induisti per potenziarne gli effetti. Namah significa letteralmente arrendersi, abbandonarsi, inchinarsi, l’atteggiamento di resa totale del devoto nei confronti della Divina Volonta. Shivaya: Shiva e la terza persona della Trimurti, il triplice aspetto del Divino: creazione, preservazione e dissoluzione (Brahman, Vishnu, Shiva) all’interno della quale si distingue per essere il distruttore del falso, dell’ignoranza, dell’ego, delle cattive tendenze.
Varanasi in India e’ la citta di Shiva e dunque il luogo in cui questa divinita viene piu adorata.
OM
OM
HAM
YAM
RAM
VAM
LAM
Sono i “mantra seme” per ogni chakra.
Dall’alto verso il basso:
Sahasrara Chakra (7) Corona. Oltre elementi
Ajna Chakra (6) Terzo Occhio. Oltre elementi
Vishuddhi Chakra (5) Gola. Etere
Anahata Chakra (4) Cuore. Aria
Manipura Chakra (3) Ombelico. Fuoco
Swadisthana Chakra (2) Sacrale. Acqua
Mooladhara Chakra (1) Radice. Terra
JAY JAY RADHE
JAY JAY SHYAM
JAY JAY SRI
VRINDAVANA
&
MAHA MANTRA
HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE
La bellezza del vero amore.
Questo canto sviluppa il cuore, l’energia dell’amore. Radhe è la consorte di Krishna, cantando il suo nome bussiamo alla porta del nostro cuore e Krishna risponde chiamando noi verso la nostra stessa luce e amore. Shyam (l’oscuro) è uno dei nomi di Krishna nel quale Radhe, rappresentata con il suo sari giallo, impersona l’aspetto senza forma del divino. Il nostro amore o l’amore di Radhe dà forma a Krishna, dandogli una forma di divina coscienza.
‘Maha’ significa grande. I Veda, gli antichi testi dello yoga, insegnano che nel maha-mantra sono contenuti tutti i mantra, compresa la sacra sillaba Om.
Il maha-mantra è composto di 3 parole che vengono ripetute con un ordine particolare. I profondi significati delle parole e il perchè della particolare successione delle tali sono delle argomentazioni molto esoteriche che richiedono un particolare approfondimento. Prima di tutto i tre nomi che vengono ripetuti nel maha-mantra sono: Hare, Krsna e Rama. Sono nomi che invocano la Realtà Assoluta e in particolare il Suo aspetto personale, proprio come l’Om invoca il Suo aspetto impersonale(che è comunque compreso, nell’aspetto personale). Hare è l’energia di Compassione, è l’energia dell’Amore, il sublime sentimento che vogliamo abiti nel nostro cuore. Krsna è il Sublime Fascino, tutto ciò che è bello è un Suo riflesso, una Sua parte. Rama è la Sorgente di ogni piacere, di tutto ciò che ci soddisfa. Nel maha-mantra è detto che è presente tutto, proprio perchè c’è l’Amore e l’Oggetto dell’Amore. Recitandolo e cantandolo entriamo anche noi in gioco diventando i soggetti che amano. A seconda del nostro livello di coscienza il nostro amore sarà più o meno puro, più o meno limpido o distorto. Attraverso la pratica spirituale ci purificheremo per rendere l’amore Amore, ovvero puro, ininterrotto e incondizionato. Allo stesso modo, a seconda del nostro livello di coscienza, considereremo un oggetto sul quale indirizzare i nostri desideri e i nostri sentimenti. Può essere il denaro, il successo, la fama, una posizione sociale o lavorativa, un partner e così via. Perchè questo? Perchè desideriamo bellezza e piacere. E man mano che la nostra comprensione aumenta cercheremo la fonte di questa bellezza e di questo piacere. Cercheremo Krsna e Rama. E invocheremo questi mantra. Ma per avere Krsna e Rama è necessario che il Divino si riveli, mostrando la Sua infinita compassione: Hare. Per questo motivo, tutto ciò che cerchiamo e desideriamo profondamente è all’interno di questo mantra millenario:
HARE KRSNA HARE KRSNA
KRSNA KRSNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE
Il maha-mantra si può recitare o cantare in ogni istante. In questo modo ogni nostro momento verso il nostro successo sarà sublime.
JAYA BHAGAVAN (x4)
“Lode a Bhagavan.”
Un altro nome di Krishna.
In qualità di sostantivo intende “divino”, “glorioso”, “adorabile”, epiteto di Viṣṇu, di Kṛṣṇa, di Śiva, ma anche di un buddha o di uno jina. Inteso come aggettivo, il sanscrito bhagavat intende indicare ciò che è “beato”, “felice”, “fortunato”.
JAYA JAYA MAA JAYA JAYA MA (x2)
JAYA MAA JAY JAY MAA JAYA JAYA MAA (x2)
Inno di Lode alla Divinità Madre.
SRI RAM JAYA RAM JAYA JAYA RAM (x2)
SITA RAM SITA RAM SITA RAM SITA RAM (x2)
Il Rāmāyaṇa (il viaggio di Rama), insieme al Mahābhārata, è uno dei più grandi poemi epici della mitologia induista, ed uno dei testi sacri più importanti di questa tradizione religiosa e filosofica. Narra la storia di Rama, settima incarnazione (Avatara) di Viṣṇu, sovrano ideale e guerriero valoroso, e della sua sposa, Sita. Rama, o se preferite Visnu (il ricostruttore, uno dei tre componenti fondamentali della religione induista insieme a Bhrama il creatore e a Shiva il distruttore), è un altro degli eroi che per conquistare la sua bella se la deve vedere con l’arco.
All’inizio della storia il re Daśaratha onora gli dèi compiendo l’antico rito propiziatorio dell’ aśvamedha, il “sacrificio del cavallo”, al fine di assicurarsi una discendenza. Gli dèi, soddisfatti dell’offerta ricevuta, accettano la richiesta del vecchio re. Visnu si incarna nel grembo delle tre mogli di Daśaratha: la prima moglie dà alla luce Rāma, che in quanto primo figlio sarà principe ereditario del regno di Koshala. Ma alla morte del padre viene privato ingiustamente del diritto al trono e cacciato dalla capitale Ayodhya. Trascorrerà 14 anni in esilio, insieme alla moglie Sita ed al fratello Lakshmana, dapprima nei pressi della collina di Citrakuta, in seguito nella foresta Dandaka, popolata da molti demoni (Rakshasa). Lì Sita viene rapita dal crudele re dei demoni, Ravana, che la conduce nell’isola di Lanka. Rama e Lakshmana si alleano con i Vanara, potente popolo di uomini-scimmia, ed insieme ai guerrieri scimmia, tra i quali c’è il valoroso e fedele Hanuman, costruiscono un ponte che collega l’estremità meridionale dell’India con Lanka (oggi Sri Lanka). L’esercito affronta l’armata dei demoni, e Ravana viene ucciso in duello da Rama, che torna vittorioso, e viene incoronato re. Rama, per rispettare la legge e la tradizione, è costretto a ripudiare Sita, a causa del sospetto che abbia ceduto alle molestie di Ravana. Per dare prova della sua purezza, Sita accetta di sottoporsi alla prova del fuoco, ed esce indenne dalle fiamme.
La conclusione è scontata:
“Il valore di questo eroe merita il matrimonio.
Più cara a me della luce e della vita,
La mia Sita sarà moglie di Rama.”
La storia dell’arciere Rama è ancora oggi recitata durante un ciclo di feste che coincide con il passaggio dalla stagione umida alla stagione secca, nel mese di ottobre. La sua rilevanza è legata allo schema narrativo “perdita dell’amata – lotta per la riconquista”, presente in ogni tradizione culturale, la lotta del guerriero spirituale, incluso il dover dimostrare di avere una forza fuori dal comune riuscendo ad aprire un arco che solo un re o un capo può aprire, fino a spezzarlo in due. Rama è anche ritenuto una specie di protettore di chi insegna a tirare con l’arco, questa volta non nelle vesti di un principe bello e giovane, ma di un maestro barbuto e paziente.
OM NAMO NARAYANANA (x4)
Narayana o Narayan è uno dei nomi di Vishnu, e si riferisce a Krishna come una delle sue incarnazioni. Narayana è un nome sanscrito composto da nara (uomo, umano) e ayana (eterno, senza fine,a-yana). La tradizione associa l’elemento nara con l’elemento acqua, spiegando la natura di Narayana come onnipresente proprio come l’infinito oceano, nel quale si esplicano i movimenti di nascita-vita e morte senza fine. Narayana è anche colui che muove le acque infinite e per questo motivo in molti dipinti hindu è spesso rappresentato seduto sull’oceano. Un’altra traduzione di Narayana è “l’uomo supremo che è il fondamento di ogni uomo”, oppure colui che aiuta gli uomini, dirigendoli verso moksha, la liberazione.
SHIVA SHIVA SHIVA SHAMBHOO (x4)
MAHADEVA SHAMBHOO (x4)
Ripetizione di diversi nomi di Shiva. Colui che è Pura Coscienza e il distruttore dell’ignoranza e della sofferenza.
Per superare l’ignoranza della nostra essenza divina e smettere di soffrire (risultato inevitabile di questa ignoranza).
PRABHUJEE DAYA KHARO
MANA MEI ANA BASO
TUMA BINA LAGE SUNA
KHALI GHATA MAY PREMA BHARO
TANTRA MANTRA PUJA NAHI JAANU
MEI TO KEVALA THUMA KO HEE MANO
SARE JAGA MAY DHUNDHA THUMAKO
ABA TO AKARE BAHA DHARO
JE PRABHUJEE PRABHUJEE
“O Signore, mostra un po’ di compassione per me.
Ti prego, vieni e dimora nel mio cuore.
Perché senza te c’è solo una solitudine piena di tormenti.
Riempi questo recipiente vuoto con il nettare dell’amore.
Io non conosco nessun tantra, mantra o culto.
Io conosco solo te, credo solo in te!
Ti ho cercato in tutto il mondo.
Ti prego, vieni, e prendimi per mano, ora.”
Le conseguenze del Risveglio e della Realizzazione di Dio saranno una trasformazione globale che aprirà la strada alla rimozione graduale di tutti i problemi umani perché tutti i problemi scaturiscono da quell’unica, sola, divisione fondamentale creata dall’”io” e “te”…. Una volta sparita quella, automaticamente tutti i problemi si dissolvono, quindi dalla trasformazione dell’individuo si arriva a quella globale.
SAHA NAA BHAVATU
SAHA NAU BHUNAKTU
SAHA VIRYAM KARVAVA HAI
TEJASVI NA VADHITAMASTU
MAA VID VISHAVA HAI
OM SHANTI SHANTI SHANTI
“Om. Che Questo protegga entrambi noi, insegnante e studente. Che Questo ci porti entrambi a godere della beatitudine della liberazione. Che entrambi possiamo esercitarci nello scoprire il vero significato delle scritture. Che il nostro apprendimento sia brillante. Che non litigheremo mai.
Om pace, pace, pace.”
LOKA SAMASTHA
SUKHINO BHAVANTHU
“Possano tutti gli esseri dell’universo essere felici”.
[:en]
Il mantra è uno strumento per purificare la mente. Man = Mente , Tra = Veicolo.
OM (AUM)
Il mantra Om è considerato il suono primordiale da cui ha avuto origine tutto l’Universo, la vibrazioni iniziale che ha messo in moto tutto quanto. Questo è un concetto che si ritrova anche nella Bibbia con la frase “All’inizio era il Verbo”.
SO HAM
“Io sono Lui”
Ripetendolo, il suono soham diventa hamsa, il cigno, che è il simbolo del Sé e della conoscenza.
SHIVO HAM
“Io sono Shiva”
Shiva nell’Induismo è la divinità distruttrice, la Forza Universale che disfa, distrugge. Questo mantra esprime l’esperienza interiore di conoscersi come Anima, Spirito. Meditare e danzare su questo mantra aiuta a conoscere ed accettare le forze opposte e contrarie di cui è tessuta la natura umana: il bene ed il male. Senza il buio non può aprirsi la luce; senza il silenzio non può manifestarsi il suono.
ANANDO HAM
“Io sono beatitudine”
Quando passiamo molto tempo a meditare il corpo sottile Anandamaya Kosha diventa piu potente e di conseguenza aumenta la nostra beatitudine, la nostra vera natura.
GAYATRI MANTRA
Om Bhur Bhuwah Swaha
Tat Savitur Varenyam
Bhargo Devasya Dheemahi
Dhiyo Yo Nah Prachodayat
“Desidero concentrarmi e quindi ottenere l’adorabile splendore di Savitri, la luce effulgente dell’illuminazione e della lungimiranza, che possa sempre risplendere nella mia mente così come risplende nei tre mondi nel passato, presente e futuro.”
Il Gayatri è una preghiera o meglio un inno rivolto all’intelligenza universale allo scopo di attivare nella propria vita il potere del discernimento e della lungimiranza per permettere all’uomo di analizzarsi e di rendersi conto della sua natura divina. Da sempre è stato recitato all’alba prima del sorgere del sole a simboleggiare appunto che la luce della saggezza entrando in noi disperde le tenebre dell’ignoranza. Agisce come un talismano protettore per coloro che la pronunciano con continuità. La parola Dhimahi significa meditazione, e qui rappresenta l’elemento chiave: e’ una preghiera per ottenere la visione del Divino nella Sua effulgenza e magnificenza, attraverso il risveglio della coscienza e dell’intelligenza che pervade tutto l’Universo. Gayatri é sinonimo di Verità. Le scritture dicono: “La Veritá é Dio, come la Saggezza é Dio. Esse sono entrambe presenti ovunque, trascendendo il concetto di spazio e di tempo”.
Perciò quando cercate Dio e volete vederLo, dovreste guardare dentro di voi. Egli non é in un luogo lontano, ma nel vostro cuore. L’invocazione alla divina Gayatri attraverso la recitazione costante e devota del mantra, illumina l’intelletto del praticante, aprendogli le porte della comprensione, della verità, dell’umiltà e della liberazione. La sua potente energia porterà all’adepto salute, radiosità, coraggio, armonia, conferendogli inoltri i poteri riservati ai saggi e agli illuminati: il potere di guarire e di trasmettere il dono spirituale ad altri. Disperde la paura ed elimina disturbi e malattie, conflitti e dolore. Ogniqualvolta il Gayatri viene cantato i demoni che dimorano all’interno dell’uomo vengono allontanati e dispersi.
JYOTHI MANTRA
Asato Maa Sat Gamaya
Tamaso Maa Jyothir Gamaya
Mrytior Maa Amritam Gamaya
“Guidami dall’irreale al reale, guidami dall’oscurità alla luce, guidami dalla morte all’immortalità.”
Tre sono i mantra compresi in queste frasi:
guidami da ‘asat’ a ‘sat’. Sat include: esistenza, realtà e verità; il suo significato negativo dato dal prefisso a include quindi non-esistenza, non-realtà, non-verità.
Il secondo mantra significa: guidami dall’oscurità alla luce. Quando i Veda fanno riferimento all’oscurità e alla luce, essi intendono rispettivamente l’ignoranza e la conoscenza. Questo è così poiché l’ignoranza, come il buio, oscura la comprensione della verità. E nello stesso modo in cui l’unico rimedio all’oscurità è la luce, lo stesso rimedio per l’ignoranza è la conoscenza. La conoscenza di cui si parla qui è riferita alla propria vera natura.
Il mantra finale significa: guidami dalla morte all’immortalità. Questo non va inteso come un’invocazione a poter vivere all’infinito in paradiso o sulla terra. E’ l’invocazione al Guru quale aiuto nella realizzazione della verità che “Io non sono mai nato, non posso morire, dato che non sono il corpo, la mente, l’intelletto, ma l’eterna beata consapevolezza che serve da substrato a tutta la creazione”.
E’ il mantra della luce e per questo viene cantato per Diwali, la celebrazione della luce in India.
AKHANDA MANTRA
Akhanda Mandala Karam
Vyaptam Yenae Chara Charam
Tat Padam Darshitam Yenae
Tasmae Sri Guruve Namaha
“Infinito come la forma del cerchio che pervade l’intero universo statico e dinamico egli ci mostra la Divina dimora. A questo Guru m’inchino.”
Questo mantra puo essere cantato in segno di gratitudine e devozione verso i propri Maestri, ma anche e soprattutto per trovare il Guru che c’e in noi, quel Maestro, quella guida spirituale interiore che e’ dentro ognuno di noi, l’intuito, il cuore, la forza di volonta.
ONENESS MANTRA
Om Purnamadah Purnamidam
Purnat Purnam Udachyate
Purnasya Purnam Adaya
Purnam Eva Vashishyate
“L’invisibile (Brahman) è la pienezza; il visibile (il mondo) è anch’esso pienezza.
Dalla pienezza (Brahaman) è venuta la pienezza (l’universo visibile).
La pienezza (Brahaman) rimane la stessa anche dopo che la pienezza (l’universo visibile) è venuto fuori dalla pienezza (Brahaman).”
Questo e’ il mantra della pienezza, della perfezione di ogni cosa nello stato in cui si trova. Viene cantato anche in occasione della Luna Piena.
MAHA MRITYUNJAYA MANTRA
Om Tryambhakam Yajama He
Sugandhim Pushtivardhanam
Urvarukmiva Bandhanan
Mrityor Mukshya Maamritat
“Divinità onnisciente, noi ti adoriamo. O Signore dall’immensa fragranza, tu nutri e sostieni l’intera vita. Così come il cetriolo è rimosso (liberato) dalla pianta, liberaci dalla morte e donaci il nettare dell’immortalità.”
Il Mahamrityunjaya Mantra è uno dei più potenti antichi mantra in Sanscrito. “Maha mrityunjaya” è una richiesta di illuminazione ed è una pratica per purificare il karma dell’anima ad un livello profondo. Si dice che risulti molto vantaggiosa per la buona salute mentale, fisica ed emozionale. Viene cantato per emanare energie di guarigione e buona sorte e quando qualcuno parte per luoghi lontani e non si vedra per lungo tempo.
Letteralmente puo’ essere tradotto:
OM: La realtà assoluta. Comprende i tre stati di veglia e sonno profondo, rappresentati da AUM, i tre livelli di grossolano, sottile, causale, i tre livelli di coscienza, inconscio, subconscio, e i tre processi universali dell’Essere.
Tryambakam: trya significa tre, ambakam significa occhi. I tre occhi dell’Assoluto, che sono i processi di creazione, di esistenza e dissoluzione, nonché le altre triadi di AUM.
Yajamahe: Ci rallegriamo in meditazione su tutto questo.
Sugandhim: Come un profumo diffuso pervade tutta l’esistenza.
Pushtivardhanam: Si riferisce a ciò che sostiene e nutre tutti. Pertanto, la fragranza che permea tutto è la base di tutti gli esseri, l’essenza di tutti gli esseri.
Urvarukamiva: Urva: grandi e potenti modi. Arukam: significa malattia, le malattie spirituali dell’ignoranza e della menzogna, che sono la morte della saggezza e della verità.
Bandhanan: Legato, come legato all’ignoranza e alle bugie.
Mrityor: morte, l’ignoranza e la menzogna.
Mukshiya: significa liberazione dai cicli della morte fisica, mentale e spirituale.
Maamritat: Dare il nettare di ringiovanimento.
LOVING KINDNESS MANTRA
Sarve Bhavantu Sukinah
Sarve Santu Niramaya
Sarve Bhadrani Pashyantu Ma
Kaschid Dukha Bhag Bhavet
“Possano tutti essere felici!
Possano tutti essere liberi dalle avversità,
Possano tutti vedere ciò che c’è di buono negli altri,
Possa ciascuno essere libero dalla sofferenza.”
OM NAMO NARAYANI
“Mi inchino a Narayani”
Narayani e’ la Dea Madre, con le sue caratteristiche di amore, saggezza, abbondanza e coraggio, rappresentate nella religione induista dalle dee Saraswati, Lakshmi e Durga.
OM GAM GANAPATAYE NAMAHA (x4)
GANESHA SHARANAM (x4)
“Mi inchino a Ganesha”
Ganesha e’ il Dio dalla testa di elefante che rimuove gli ostacoli che impediscono il tuo cammino spirituale e materiale distruggendo il male che blocca la tua ascesa e portando abbondanza e successo. Nella mitologia Cristiana lo potremmo paragonare all’Arcangelo Gabriele, che come Lui comanda le armate divine.
Ricorda che quello che blocca la tua libertà ed il tuo successo, non è determinato da fattori esterni, ma dalle convinzioni che nutri dentro di te. Questo mantra ti aiuta ad unire tantricamente gli opposti , superare gli ostacoli dal tuo cammino, affinchè la tua vita possa fluire con minor difficoltà. Recitando il mantra puoi far si che la tua vita si liberi da tutte quelle situazioni che frenano il tuo successo. E’ consigliato eseguire questa pratica, ripetendo il mantra per 108 volte, facendo scorrere le perline del mala (rosario), possibilmente alla stessa ora per 40 giorni.
SARVA MANGALA MANTRA
Sarva Mangala Maangalye
Shive Sarvaartha Saadhike
Sharannye Trayambake Gauri
Naaraayani Namostute
“Io saluto la Divina Madre Narayani dai tre occhi, che è di auspicio ed esaudisce tutti i desideri dei suoi devoti (spirituali e materiali).”
OM SRI SARASWATIYE NAMAHA
“Mi inchino alla Gloriosa Saraswati.”
Saraswati rappresenta la Dea della conoscenza, della saggezza, della cultura, della musica, dell’arte. È la divinita più adorata dai musicisti e gli artisti.
JAYA JAGADAMBE
JAY JAYA JAGADAMBE
JAYA JAGADAMBE
JAY JAYA JAGADAMBE
JAY MA DURGA
JAY MA DURGA
Inno di Lode alla Divinita Madre, che ha in se e porta dentro di noi le qualita di amore, nutrimento, forza, devozione, determinazione e coraggio.
OM NAMAH SHIVAYA
“Io prendo rifugio, mi inchino, mi arrendo al divino ”
E’ un mantra sanscrito completo e fortissimo che ha diversi significati. Si ritiene che la mente possa essere purificata solo dalla pratica del japa/mala, l’unica medicina per le malattie della mente. Se la vostra mente e il vostro cuore sono impuri, come può Dio abitare nel vostro cuore? L’acqua per pulire il vostro cuore è il “Nome di Dio”.
Om, la sillaba sacra, considerato il mantra per eccellenza, viene usato come prefisso nella maggior parte dei mantra induisti per potenziarne gli effetti. Namah significa letteralmente arrendersi, abbandonarsi, inchinarsi, l’atteggiamento di resa totale del devoto nei confronti della Divina Volonta. Shivaya: Shiva e la terza persona della Trimurti, il triplice aspetto del Divino: creazione, preservazione e dissoluzione (Brahman, Vishnu, Shiva) all’interno della quale si distingue per essere il distruttore del falso, dell’ignoranza, dell’ego, delle cattive tendenze.
Varanasi in India e’ la citta di Shiva e dunque il luogo in cui questa divinita viene piu adorata.
OM
OM
HAM
YAM
RAM
VAM
LAM
Sono i “mantra seme” per ogni chakra.
Dall’alto verso il basso:
Sahasrara Chakra (7) Corona. Oltre elementi
Ajna Chakra (6) Terzo Occhio. Oltre elementi
Vishuddhi Chakra (5) Gola. Etere
Anahata Chakra (4) Cuore. Aria
Manipura Chakra (3) Ombelico. Fuoco
Swadisthana Chakra (2) Sacrale. Acqua
Mooladhara Chakra (1) Radice. Terra
JAY JAY RADHE
JAY JAY SHYAM
JAY JAY SRI
VRINDAVANA
&
MAHA MANTRA
HARE KRISHNA HARE KRISHNA
KRISHNA KRISHNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE
La bellezza del vero amore.
Questo canto sviluppa il cuore, l’energia dell’amore. Radhe è la consorte di Krishna, cantando il suo nome bussiamo alla porta del nostro cuore e Krishna risponde chiamando noi verso la nostra stessa luce e amore. Shyam (l’oscuro) è uno dei nomi di Krishna nel quale Radhe, rappresentata con il suo sari giallo, impersona l’aspetto senza forma del divino. Il nostro amore o l’amore di Radhe dà forma a Krishna, dandogli una forma di divina coscienza.
‘Maha’ significa grande. I Veda, gli antichi testi dello yoga, insegnano che nel maha-mantra sono contenuti tutti i mantra, compresa la sacra sillaba Om.
Il maha-mantra è composto di 3 parole che vengono ripetute con un ordine particolare. I profondi significati delle parole e il perchè della particolare successione delle tali sono delle argomentazioni molto esoteriche che richiedono un particolare approfondimento. Prima di tutto i tre nomi che vengono ripetuti nel maha-mantra sono: Hare, Krsna e Rama. Sono nomi che invocano la Realtà Assoluta e in particolare il Suo aspetto personale, proprio come l’Om invoca il Suo aspetto impersonale(che è comunque compreso, nell’aspetto personale). Hare è l’energia di Compassione, è l’energia dell’Amore, il sublime sentimento che vogliamo abiti nel nostro cuore. Krsna è il Sublime Fascino, tutto ciò che è bello è un Suo riflesso, una Sua parte. Rama è la Sorgente di ogni piacere, di tutto ciò che ci soddisfa. Nel maha-mantra è detto che è presente tutto, proprio perchè c’è l’Amore e l’Oggetto dell’Amore. Recitandolo e cantandolo entriamo anche noi in gioco diventando i soggetti che amano. A seconda del nostro livello di coscienza il nostro amore sarà più o meno puro, più o meno limpido o distorto. Attraverso la pratica spirituale ci purificheremo per rendere l’amore Amore, ovvero puro, ininterrotto e incondizionato. Allo stesso modo, a seconda del nostro livello di coscienza, considereremo un oggetto sul quale indirizzare i nostri desideri e i nostri sentimenti. Può essere il denaro, il successo, la fama, una posizione sociale o lavorativa, un partner e così via. Perchè questo? Perchè desideriamo bellezza e piacere. E man mano che la nostra comprensione aumenta cercheremo la fonte di questa bellezza e di questo piacere. Cercheremo Krsna e Rama. E invocheremo questi mantra. Ma per avere Krsna e Rama è necessario che il Divino si riveli, mostrando la Sua infinita compassione: Hare. Per questo motivo, tutto ciò che cerchiamo e desideriamo profondamente è all’interno di questo mantra millenario:
HARE KRSNA HARE KRSNA
KRSNA KRSNA HARE HARE
HARE RAMA HARE RAMA
RAMA RAMA HARE HARE
Il maha-mantra si può recitare o cantare in ogni istante. In questo modo ogni nostro momento verso il nostro successo sarà sublime.
JAYA BHAGAVAN (x4)
“Lode a Bhagavan.”
Un altro nome di Krishna.
In qualità di sostantivo intende “divino”, “glorioso”, “adorabile”, epiteto di Viṣṇu, di Kṛṣṇa, di Śiva, ma anche di un buddha o di uno jina. Inteso come aggettivo, il sanscrito bhagavat intende indicare ciò che è “beato”, “felice”, “fortunato”.
JAYA JAYA MAA JAYA JAYA MA (x2)
JAYA MAA JAY JAY MAA JAYA JAYA MAA (x2)
Inno di Lode alla Divinità Madre.
SRI RAM JAYA RAM JAYA JAYA RAM (x2)
SITA RAM SITA RAM SITA RAM SITA RAM (x2)
Il Rāmāyaṇa (il viaggio di Rama), insieme al Mahābhārata, è uno dei più grandi poemi epici della mitologia induista, ed uno dei testi sacri più importanti di questa tradizione religiosa e filosofica. Narra la storia di Rama, settima incarnazione (Avatara) di Viṣṇu, sovrano ideale e guerriero valoroso, e della sua sposa, Sita. Rama, o se preferite Visnu (il ricostruttore, uno dei tre componenti fondamentali della religione induista insieme a Bhrama il creatore e a Shiva il distruttore), è un altro degli eroi che per conquistare la sua bella se la deve vedere con l’arco.
All’inizio della storia il re Daśaratha onora gli dèi compiendo l’antico rito propiziatorio dell’ aśvamedha, il “sacrificio del cavallo”, al fine di assicurarsi una discendenza. Gli dèi, soddisfatti dell’offerta ricevuta, accettano la richiesta del vecchio re. Visnu si incarna nel grembo delle tre mogli di Daśaratha: la prima moglie dà alla luce Rāma, che in quanto primo figlio sarà principe ereditario del regno di Koshala. Ma alla morte del padre viene privato ingiustamente del diritto al trono e cacciato dalla capitale Ayodhya. Trascorrerà 14 anni in esilio, insieme alla moglie Sita ed al fratello Lakshmana, dapprima nei pressi della collina di Citrakuta, in seguito nella foresta Dandaka, popolata da molti demoni (Rakshasa). Lì Sita viene rapita dal crudele re dei demoni, Ravana, che la conduce nell’isola di Lanka. Rama e Lakshmana si alleano con i Vanara, potente popolo di uomini-scimmia, ed insieme ai guerrieri scimmia, tra i quali c’è il valoroso e fedele Hanuman, costruiscono un ponte che collega l’estremità meridionale dell’India con Lanka (oggi Sri Lanka). L’esercito affronta l’armata dei demoni, e Ravana viene ucciso in duello da Rama, che torna vittorioso, e viene incoronato re. Rama, per rispettare la legge e la tradizione, è costretto a ripudiare Sita, a causa del sospetto che abbia ceduto alle molestie di Ravana. Per dare prova della sua purezza, Sita accetta di sottoporsi alla prova del fuoco, ed esce indenne dalle fiamme.
La conclusione è scontata:
“Il valore di questo eroe merita il matrimonio.
Più cara a me della luce e della vita,
La mia Sita sarà moglie di Rama.”
La storia dell’arciere Rama è ancora oggi recitata durante un ciclo di feste che coincide con il passaggio dalla stagione umida alla stagione secca, nel mese di ottobre. La sua rilevanza è legata allo schema narrativo “perdita dell’amata – lotta per la riconquista”, presente in ogni tradizione culturale, la lotta del guerriero spirituale, incluso il dover dimostrare di avere una forza fuori dal comune riuscendo ad aprire un arco che solo un re o un capo può aprire, fino a spezzarlo in due. Rama è anche ritenuto una specie di protettore di chi insegna a tirare con l’arco, questa volta non nelle vesti di un principe bello e giovane, ma di un maestro barbuto e paziente.
OM NAMO NARAYANANA (x4)
Narayana o Narayan è uno dei nomi di Vishnu, e si riferisce a Krishna come una delle sue incarnazioni. Narayana è un nome sanscrito composto da nara (uomo, umano) e ayana (eterno, senza fine,a-yana). La tradizione associa l’elemento nara con l’elemento acqua, spiegando la natura di Narayana come onnipresente proprio come l’infinito oceano, nel quale si esplicano i movimenti di nascita-vita e morte senza fine. Narayana è anche colui che muove le acque infinite e per questo motivo in molti dipinti hindu è spesso rappresentato seduto sull’oceano. Un’altra traduzione di Narayana è “l’uomo supremo che è il fondamento di ogni uomo”, oppure colui che aiuta gli uomini, dirigendoli verso moksha, la liberazione.
SHIVA SHIVA SHIVA SHAMBHOO (x4)
MAHADEVA SHAMBHOO (x4)
Ripetizione di diversi nomi di Shiva. Colui che è Pura Coscienza e il distruttore dell’ignoranza e della sofferenza.
Per superare l’ignoranza della nostra essenza divina e smettere di soffrire (risultato inevitabile di questa ignoranza).
PRABHUJEE DAYA KHARO
MANA MEI ANA BASO
TUMA BINA LAGE SUNA
KHALI GHATA MAY PREMA BHARO
TANTRA MANTRA PUJA NAHI JAANU
MEI TO KEVALA THUMA KO HEE MANO
SARE JAGA MAY DHUNDHA THUMAKO
ABA TO AKARE BAHA DHARO
JE PRABHUJEE PRABHUJEE
“O Signore, mostra un po’ di compassione per me.
Ti prego, vieni e dimora nel mio cuore.
Perché senza te c’è solo una solitudine piena di tormenti.
Riempi questo recipiente vuoto con il nettare dell’amore.
Io non conosco nessun tantra, mantra o culto.
Io conosco solo te, credo solo in te!
Ti ho cercato in tutto il mondo.
Ti prego, vieni, e prendimi per mano, ora.”
Le conseguenze del Risveglio e della Realizzazione di Dio saranno una trasformazione globale che aprirà la strada alla rimozione graduale di tutti i problemi umani perché tutti i problemi scaturiscono da quell’unica, sola, divisione fondamentale creata dall’”io” e “te”…. Una volta sparita quella, automaticamente tutti i problemi si dissolvono, quindi dalla trasformazione dell’individuo si arriva a quella globale.
SAHA NAA BHAVATU
SAHA NAU BHUNAKTU
SAHA VIRYAM KARVAVA HAI
TEJASVI NA VADHITAMASTU
MAA VID VISHAVA HAI
OM SHANTI SHANTI SHANTI
“Om. Che Questo protegga entrambi noi, insegnante e studente. Che Questo ci porti entrambi a godere della beatitudine della liberazione. Che entrambi possiamo esercitarci nello scoprire il vero significato delle scritture. Che il nostro apprendimento sia brillante. Che non litigheremo mai.
Om pace, pace, pace.”
LOKA SAMASTHA
SUKHINO BHAVANTHU
“Possano tutti gli esseri dell’universo essere felici”.